英国文坛没有像法国小说家米歇尔·维勒贝克这样的作家。我们因此处境更糟。他的小说将大量惊世骇俗的性描写与关于上帝、宗教和爱情的优美文字相结合。英国出版界绝不会容忍这样一位作家：他是白人、男性、极度异性恋者，支持基督教反对伊斯兰教，书写男性生存状态，并且或许最具争议的是——抨击现代女性主义。
或许他们认为英国人不擅长处理抽象议题。盎格鲁-撒克逊思维确实更倾向于坚持日常实用性；我们难以应对《基本粒子》这类作品中存在的真理。该书写于2002年，开篇第一页就呈现了主人公（也是我们所有人）面临的处境描述：
维勒贝克书写的是法国，但他的描述几乎适用于所有欧洲国家，尤其是英国。这是我们所有人都生活在其中的世界，而维勒贝克是为数不多能直面并真实呈现这一现实的作家。
除了轻佻的性描写、SM与群交场景，他还以尖锐笔触书写安乐死及随之而来的对老弱者的漠视。他像A-10攻击机扫射塔利班般抨击社会女性化趋势：拒绝相信堕胎是重要而美好的制度，也不认为事业替代生育是幸福的秘诀。
我尚未见过哪位作家能如此敏锐地探讨人们逃避亲职的深层影响。他书写的不是对GDP的影响（这似乎是主流视角的主要关注点），而是探讨这对人类灵魂、善良、爱与温柔意味着什么。
由此可见，对许多人而言，维勒贝克身上带有令人不安的天主教作家气息。无人确切知晓他的宗教立场。我认为连维勒贝克自己都不确定。他绝非实践型天主教徒。
正如网络杂志《Compact》所言，2019年作品《血清素》通篇都是对现代性之恶劣的见证——"经济自由主义无休止的扩张，及其无情逻辑对我们爱情与性生活领域的渗透"。然而该书最后几页笔锋一转，阐述了维勒贝克口中"个体自由、开放人生、无限可能之幻觉"的唯一解药：
在虚构作品之外，维勒贝克似乎执着于西方（即天主教）宗教的衰亡。他的论文《与杰弗里·勒朱恩的对话》发表时，正是为了回应这个问题："恢复天主教昔日荣光能否修复我们受损的文明？"在与这位常被贴上"极右翼"标签的争议性法国编辑的对谈结尾，两人得出了共同答案："在这一点上我们达成共识，答案其实更简单，几乎显而易见：是的。"
但这绝非你在英国会常听到的建议，也不会在水石书店里找到。相反，当我们滑向自我毁灭时，只能沉浸在莎莉·鲁尼、扎迪·史密斯和伯纳丁·埃瓦里斯托的沉思中。
维勒贝克将"人类灭绝"描述为"非商业大片"，而是"相当黯淡的景象"，其形式类似新冠疫情中的见证："个体孤立生活在自己的囚笼中，与同伴没有肢体接触，仅通过电脑进行少量交流，然后越来越少。"法国和英国都将继续恶化。但至少法国会因维勒贝克而对此有所思考。与我们不同。
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希望本篇文章《英国的侯麦贝克在哪里？》能对你有所帮助！
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本文概览：英国文坛没有像法国小说家米歇尔·维勒贝克这样的作家。我们因此处境更糟。他的小说将大量惊世骇俗的性描写与关于上帝、宗教和爱情的优美文字相结合。英国出版界绝不会容忍这样一位作家：他是白人、男性、极度异性恋者，支持基督教反对伊斯兰教，书写男性生存状态，并且或许最具争议的是——...